Page 24 - Gushpanka345

‫גופייה‪ .‬אני לא פרובוקטיבית‪ .‬אין לי עניין למשוך תשומת לב יתרה‪ .‬אני גם‬
‫מצפה מהבת שלי שתכבד את החברה בה היא חיה באותה מידה‪.‬״‬
‫ומה בנוגע להזמנת חברים דתיים אליך הביתה?‬

‫״אני שומרת כשרות אז אין בעיה להזמין חברים או משפחה‪ .‬גם שנים לימדתי‬
‫בבי״ס משלב של דתיים וחילונים אז הקשר הזה מאוד חשוב לי ואני עושה‬
‫מאמץ לשמר אותו‪ .‬אני יודעת שבמקרים שלא שומרים כשרות זה מרחיק‪.‬״‬

‫נראה שבת עין יכולה להיות דוגמה בתחום הזה‪.‬‬
‫״נכון‪ .‬הלוואי וזה היה ככה בכל היישובים‪ .‬זה רק מעשיר את החברה פה‪ ,‬כי‬

‫בסוף כולם אנשים טובים‪ .‬חברה איכותית בעיני זאת חברה עם גיוון‪.‬״‬

‫נידוי על רקע דת‬ ‫יעל טל‪ ,‬המפתח הוא כבוד הדדי‬

‫בניגוד לקבלה ולסובלנות בבת עין‪ ,‬שם בנים ממשיכים חילונים רבים‬ ‫״אני כאן מגיל ‪ ,4‬כשההורים שלי הקימו את היישוב‪ .‬עברתי לכל מיני‬
‫בוחרים לגור‪ ,‬ביישובים הדתיים האחרים בגוש עציון קשה למצוא חילונים‪.‬‬ ‫מקומות ותמיד חזרתי לבת עין״‪ ,‬מספרת יעל טל (‪ ,)38‬גרושה ‪ .3 +‬״אני‬
‫יש‪ ,‬כמובן‪ ,‬צעירים חילונים שעדיין גרים עם הוריהם‪ ,‬אבל מתכננים לעזוב‬ ‫מאוד מחוברת למקום הזה‪ ,‬לגוש עציון בכלל ובפרט לבת עין‪ .‬הנוף האנושי‬
‫את היישוב ברגע שיפרשו כנפיים‪ .‬אחת מהם היא הודיה (שם בדוי)‪ ,‬בת ‪,20‬‬ ‫מהמם‪ .‬נולדתי למשפחה דתית מאוד מאוד פתוחה‪ ,‬לא בבית קיצוני‪ .‬היה לנו‬
‫המון חופש‪ .‬לכן קשה לי להגדיר את החיים שלי כיציאה בשאלה‪ .‬אני לא‬
‫מאחד היישובים הדתיים במערב גוש עציון‪.‬‬ ‫שומרת שבת כבר שבע שנים ואני מרגישה שאני יותר מחוברת לקדוש ברוך‬
‫״בגיל ‪ 13‬בערך הפסקתי לשמור שבת וכשרות‪ .‬למרות זאת המשכתי‬ ‫הוא וממקום יותר עמוק‪ ,‬לאו דווקא ממקום של קיום מצוות‪ .‬אני לא מגדירה‬
‫ללכת לבני עקיבא‪ ,‬אבל לא מצאתי את עצמי שם או באולפנה‪.‬״ הודיה‬ ‫את עצמי כחילונית‪ ,‬כי השטחיות הזאת לא מספיקה לי‪ .‬מצד שני‪ ,‬אני לא‬
‫עזבה את הלימודים ועשתה בגרות מלאה בפרויקט היל״ה‪ ,‬שם מצאה שפה‬
‫משותפת עם צעירים אחרים‪ .‬כיום‪ ,‬אחרי שנת שירות‪ ,‬היא עדיין גרה אצל‬ ‫אוהבת הרבה דברים בדת‪.‬‬
‫ההורים‪ ,‬מטיילת‪ ,‬עובדת ומחפשת מה מתאים לה לעשות בהמשך‪ .‬בעוד‬ ‫״יש דברים שאני כן מקיימת‪ ,‬כמו תפילות‪ ,‬כמו לימוד‪ .‬השבת שלי מאוד‬
‫״שבתית״‪ .‬אני מבשלת לפני שבת‪ ,‬יש קידוש‪ ,‬סעודה ונרות‪ ,‬יש ברכות‬
‫חודשים מספר תעבור לגור עם חבר שלה בבת עין‪.‬‬ ‫ששגורות בפי שאני כל כך אוהבת‪ ,‬וכמובן ההשתדלות היומית שלי שבין‬
‫״דרך החיים שלי מאוד שונה מזו של תושבי היישוב‪ .‬כאן מי שלא הולך‬ ‫אדם אולי ‘לחברו’? את כל אלה אני גם מעבירה הלאה לדור הבא‪ ,‬כמו‬
‫לבני עקיבא הוא שום דבר‪ .‬אין קבלה של מישהו שלא בזרם‪ .‬ככה לפחות‬
‫היה כשהייתי צעירה יותר‪ .‬היישוב ממש לא מתאים לי‪ ,‬לא מצאתי את עצמי‬ ‫להגיד עם הילדים שמע ישראל על המיטה‪.‬‬
‫כאן‪ .‬ההורים שלי עלו ארצה מארה״ב ויש כאן הרבה אמריקאים אז להם טוב‬ ‫״יש כאן אחוז גבוה מאוד של בנים ממשיכים וכל אחד חי את חייו בצורה‬
‫כאן‪ .‬לא העירו לי אף פעם ביישוב‪ .‬אולי מסתכלים ומדברים עלי‪ ,‬אבל פחות‬ ‫שמאוד מכבדת את היישוב ואופיו‪ .‬כמובן שיש דברים שהייתי שמחה שהיו‬
‫אכפת לי‪ .‬יש לי שתי חברות טובות ביישוב במצב דומה לשלי והן מוצאות את‬ ‫משתנים בבת עין‪ ,‬כמו למשל שיהיה אפשר לנסוע עד הבית בשבת‪ .‬אבל‪,‬‬
‫החברות שלהן מחוץ ליישוב‪ .‬הרבה מהנוער בבת עין הוא דתל״ש אז הרבה‬
‫יותר נוח לי שם‪ .‬כשאגדל נראה לי שאגור ביישוב מעורב‪ ,‬בשביל שלילדים‬ ‫בגדול‪ ,‬נוח לי‪ ,‬יש כאן הרבה חופש‪.‬״‬
‫התדמית של בת עין‪ ,‬לפחות כלפי חוץ‪ ,‬היא של יישוב דתי מאוד‪ ,‬ולראיה‪,‬‬
‫שלי תהיה הבחירה להיות איך שבא להם‪ ,‬איך שנעים להם‪.‬״‬ ‫בעבר היה אסור לתושבים להחזיק מכשיר טלויזיה וכל הגברים היו צריכים‬

‫הרב יוסף צבי רימון‪,‬‬ ‫לגדל זקנים‪ .‬איך זה מסתדר עם הפתיחות שאת מתארת?‬
‫רב המועצה האזורית גוש עציון‬ ‫״קהילה זה דבר מתפתח‪ .‬הקהילה בבת עין התפתחה כמו נער מתבגר‪ .‬גם‬
‫אנחנו לא מוותרים על הילדים שלנו בשום מקרה‪ .‬כך לימד‬ ‫הילדים התבגרו ועשו את החיפוש שלהם וההורים צריכים להכיל את זה‪.‬‬
‫אותנו הנביא הושע (פרק ב׳) – גם כאשר עם ישראל סר‬ ‫רובם יודעים להכיל את זה יפה מאוד‪ .‬זה לא תקף רק לחילונים‪ ,‬אלא גם‬
‫מדרך ה׳‪ ,‬ה׳ לא מוותר עלינו ועושה כל דבר כדי שנחזור‬ ‫לדתיים‪ :‬יש לי חברות דתיות שעברו הנה ממגדל עוז והסבירו לי שבבת עין‬
‫יש כזאת פתיחות רוחנית‪ ,‬שכל אחד יכול להיות מי שהוא‪ .‬יש כאן משהו‬
‫אליו‪ .‬ה׳ רוצה אותנו תמיד‪.‬‬
‫גם ילדים שסטו מדרך תורה ומצוות נשארים אהובים‬ ‫מיוחד‪.‬״‬
‫ויקרים‪ .‬אנו רוצים אותם ורוצים שימשיכו להיות חלק‬ ‫את לא נראית דתייה‪ .‬המראה שלך מעורר תגובות ביישוב?‬
‫״נכון‪ ,‬אני לא נראית דתייה‪ ,‬אבל גם לא נראית תל אביבית טיפוסית‪ .‬אני‬
‫מהמשפחה‪.‬‬ ‫עובדת בחברה שמוכרת כיסויי ראש למגזר‪ ,‬שזה ממש מצחיק כי אני לא‬
‫אמנם‪ ,‬כאשר אדם בא לגור במקום מסוים הוא אמור לפעול‬ ‫מייצגת‪ .‬שאלו אותי איך זה שאני מתנחלת עם גופייה וקעקועים ומוכרת‬
‫כיסויי ראש‪ .‬אחרי שהתגרשתי והורדתי את כיסוי הראש‪ ,‬ניגשה אלי מישהי‬
‫באופן שלא פוגע במנהגי המקום‪ .‬אם אדם שאיננו דתי‬ ‫דתייה מאוד במכולת‪ ,‬ליטפה את הפנים שלי ואמרה לי שאני כל כך יפה‬
‫הולך לגור ביישוב מעורב‪ ,‬הרי שכולם יודעים שאין מחויבות‬ ‫עכשיו‪ .‬חוץ מההתייחסות הזאת‪ ,‬שהיתה חיובית ומרגשת‪ ,‬מעולם לא העירו‬
‫לאורח חיים דתי ביישוב‪ .‬אך אם אדם הולך ליישוב דתי‪ ,‬הרי‬ ‫לי בבת עין‪ ,‬כי אני מאוד מכבדת‪ .‬אני לא אלך ברחוב עם מכנסיים קצרים או‬

‫שבביתו יכול לעשות כרצונו‪ ,‬אולם במרחב הציבורי ינהג‬
‫באופן מכבד‪.‬‬

‫כמובן שכל יישוב צריך לקבוע את הקריטריונים שלו‪ ,‬אולם‬
‫נראה שאלו קווי חשיבה מנחים‪.‬‬
‫בע׳׳ה שנזכה לאחדות ולאהבה‪.‬‬

‫גיליון ‪ | 345#‬כ״ו בסיוון תשפ״ד | ‪2.7.2024‬‬ ‫‪ 24‬גּושפנקה‬