Page 8 - Gushpanka348

‫אנו מצויים בין עבר שבו‬ ‫הכל זהב‬
‫אנחנו הגנו על הבית לבין הווה‬
‫שבו נכדינו נושאים את הדגל‬ ‫סבא‪/‬תא‬
‫לנכדים‬
‫בניהול הבית של ילדינו‪ ,‬הורי החיילים‪ .‬אנחנו‬ ‫הציבו לה‪ .‬תחושות החיבור והמשמעות ביחסים‬ ‫לוחמים‬
‫שומרים על הנכדים הצעירים ודואגים לצרכים‬ ‫עם הנכדים מתעצמות‪.‬‬
‫יומיומיים‪ .‬אנחנו משתדלים להשרות רוגע‬ ‫שרה ספראי‬
‫ותחושת יציבות המאפשרת להורים מרחב וזמן‬ ‫כשחשנו שילדינו ״דואגים״ לנו ומצנזרים‬
‫חלק מהמידע המדאיג שברשותם‪ ,‬ביקשנו מהם‬ ‫התחתנתי במלחמת יום‬
‫לטיפול בחיילים‪.‬‬ ‫להימנע מכך‪ .‬החלטה שכזו היא סובייקטיבית‬ ‫כיפור‪ .‬החתונה אמורה הייתה‬
‫לדאגה‪ ,‬לחשש ולגעגוע האינסופיים‬ ‫לחלוטין וכל סבא‪/‬תא יחליטו מה מתאים להם‪.‬‬ ‫להתקיים לאחר שמחת תורה‪.‬‬
‫מתווספת תחושת גאווה‪ .‬סבי ז״ל‪ ,‬משה ליפא‬ ‫ביום החתונה החתן צלח‬
‫מלץ‪ ,‬נפטר בפולין בגיל צעיר‪ .‬סיבת מותו הייתה‬ ‫מומלץ לשוחח על כך עם הילדים‪.‬‬ ‫את התעלה ונלחם במצרים‪.‬‬
‫מחלת ריאות נגרמה כי שאף חומר רעיל‪ ,‬במטרה‬ ‫המעורבות והמעקב אחר התנהלות בני‬ ‫התחתנו חודש אחר כך‪ .‬הייתי כלה למילואימניק‬
‫להימנע מלשרת בצבא הפולני‪ .‬זכינו – ניניו‪,‬‬ ‫המשפחה בצבא תלויה‪ ,‬כמובן‪ ,‬באמצעי התקשורת‬
‫נכדינו – להיאבק כדי לשרת ביחידות הקרביות‬ ‫שהשתנו דרמטית במשך השנים‪ .‬בשנת ‪ 1973‬לא‬ ‫שחזר להילחם שלושה ימים לאחר החתונה‪.‬‬
‫היה לנו טלפון קווי(!!)‪ .‬הקשר היחיד עם בעלי‬ ‫במלחמת לבנון השנייה‪ ,‬הייתי אמא לחייל‬
‫ביותר‪ .‬היש דבר סמלי מכך?‬ ‫ועם מפקדיו היה באמצעות מכתבים (שנשארו‬
‫כסבים‪/‬תות אנו מצויים בתווך‪ ,‬בין עבר שבו‬ ‫כעדות וכמזכרת)‪ .‬שידורי הטלוויזיה היו מועטים‪.‬‬ ‫בשרות סדיר‪.‬‬
‫אנחנו הגנו על הבית לבין הווה שבו נכדינו‬ ‫במלחמת לבנון השנייה כבר היו טלפונים ניידים‪,‬‬ ‫במלחמת חרבות ברזל אני סבתא לנכדים‬
‫נושאים את הדגל‪ .‬וכשאני שומעת את קול הנכד‬ ‫אך הם היו יקרים ועלות השימוש בהם היתה‬
‫מהחזית‪ :‬״הי סבתא‪ ,‬מה שלומך?״ אין מאושרת‬ ‫גבוהה‪ .‬היום‪ ,‬המידע מצוי בקצה האצבעות‪.‬‬ ‫במילואים ובסדיר‪.‬‬
‫הרשתות גועשות‪ ,‬שידורי החדשות בטלוויזיה‬ ‫מה השתנה?‬
‫ממני בעולם‪.‬‬ ‫מדכאים ברובם‪ .‬הורי החיילים מחוברים בקבוצות‬
‫ווטסאפ ‪ 7/24‬עם הרס״פ ומדווחים כמעט בזמן‬ ‫כרעייה הייתי מעורבת (בהתאם לתנאים של‬
‫שרה ספראי‪ ,‬תושבת אלון שבות‪ ,‬בוגרת‬ ‫אותם ימים) באופן ישיר בנעשה בצבא‪ .‬כהורים‪,‬‬
‫תכנית לימודי גרונטולוגיה במכון באר אמונה‪,‬‬ ‫אמת על המתרחש‪.‬‬ ‫במלחמת לבנון השנייה‪ ,‬עסקנו באופן אינטנסיבי‬
‫מקדמת יוזמות ופעילויות לבני הגיל השלישי‪.‬‬ ‫כסבא‪/‬תא אנו עוזרים גם באופן פרקטי‪,‬‬ ‫בעיקר בסיפוק משען חומרי ורוחני‪ .‬כסבא‪/‬סבתא‬
‫אנחנו עסוקים פחות בענייני היום יום ומשתדלים‬
‫להיות עוגן רגשי וערכי עבור הנכדים המשרתים‬
‫ועבור בני המשפחה שבעורף‪ .‬אנו מנסים להפיג‬
‫חרדות‪ ,‬לעודד‪ ,‬לשדר תקווה ואמונה בצדקת‬
‫הדרך ולהיות מקור לביטחון ולעצה טובה‪ .‬אנחנו‬
‫מנצלים את הניסיון שלנו‪ ,‬הערכים והלקחים‬

‫שצברנו‪.‬‬
‫נכדינו המשרתים הם ממשיכי דרכנו ומסורתנו‬
‫– סמל לעמידתה של המשפחה במבחנים שהחיים‬

‫המועצה הדתית אזורית גוש עציון‬

‫נרשמו לנישואין‬

‫נטע כהן‪ ,‬הר גילה‬ ‫איתמר מקובסקי‪ ,‬נווה דניאל‬ ‫רני רענן‪ ,‬אלון שבות‬ ‫צוריאל גנזל‪ ,‬ירושלים‬
‫כרם קאפח‪ ,‬נוף הגליל‬ ‫עמיחי ורשאואר‪ ,‬מורשת‬ ‫נועה מרים גולדיטש‪ ,‬פתח תקווה‬ ‫יונתן ישראל פלנט‪ ,‬פתח תקווה‬
‫בר‪-‬רבקה נסים‪ ,‬תקוע‬ ‫אור דניאל גבאי‪ ,‬תקוע‬ ‫תמרה בן חמו‪ ,‬אספר‬
‫אביטל ליפשיץ‪ ,‬אלעזר‬ ‫שראל ברגר‪ ,‬אלקנה‬ ‫ספיר מנסורה‪ ,‬בת עין‬ ‫ינאי סופיר‪ ,‬ירושלים‬
‫עדי מנחם‪ ,‬בת עין‬ ‫יעל שירה סינגר‪ ,‬אפרת‬ ‫גיל טהומטה‪ ,‬קרית ארבע‬
‫רות ואז ארקה‪ ,‬ברזיל‬ ‫דוד אלדר יששכר‪ ,‬תל אביב‪-‬יפו‬ ‫מעיין דעוס‪ ,‬יבנה‬ ‫ישעיהו דב גולדרייך‪ ,‬בית שמש‬
‫מיטל דניאלה לוין‪ ,‬קרית שמונה‬ ‫מדנאל אזרזר‪ ,‬ערד‬ ‫נעם לאה כהן כהנא‪ ,‬ירושלים‬ ‫דניאל ברק ישראלי‪ ,‬כפר עציון‬
‫זוהר בת ציון בן גבריאל‪ ,‬בת עין‬ ‫אביגיל יהודית נח‪ ,‬כרמי צור‬ ‫אביב חיים טור‪-‬פז‪ ,‬כפר עציון‬
‫נעמי כהן‪ ,‬אלון שבות‬ ‫דוד סויסא‪ ,‬קרית שמונה‬ ‫חיה מושקא ליכטנשטיין‪ ,‬צפת‬
‫כרמל קרופולד‪ ,‬ירושלים‬ ‫שמואל קרסילשיקוב‪ ,‬מעלה עמוס‬ ‫רעות מורוביץ‪ ,‬אלעזר‬ ‫אילן דיין‪ ,‬אפרת‬
‫הדר פנחסי‪ ,‬ירושלים‬ ‫יאיר גמליאל‪ ,‬בת עין‬
‫עמיחי צבי סובוביץ‪ ,‬עלי‬ ‫אלון צבי בורנשטיין‪ ,‬אלעזר‬
‫נתן מאיר קורניץ‪ ,‬אלון שבות‬ ‫מתנאל רחמים‪ ,‬אפרת‬

‫גיליון ‪ | 348#‬ז׳ בחשוון תשפ״ה | ‪8.11.2024‬‬ ‫‪ 8‬גּושפנקה‬