Page 16 - Gushpanka351

‫לעניות דעתי‬

‫עסקה עכשיו?‬ ‫החזית המוסרית‬

‫אליה פרידלר‪ ,‬אלון שבות‬ ‫אברהם ווייס‪ ,‬כרמי צור‬

‫הפגנות‪ ,‬שלטים‪ ,‬סלוגנים‪ .‬לכולנו זה מוכר ואין אחד‬ ‫ברצוני להסב את תשומת לב הקוראים לחזית חשובה‬
‫מאיתנו שלא עצר לחשוב על הנושא או השתתף בשיחה‬ ‫ביותר במלחמה האחרונה‪ :‬החזית המוסרית‪ .‬בחזית זו‬
‫עליו‪ .‬גם אלה שמתיימרים לברוח מהפוליטיקה הגועשת‬ ‫איננו רואים כלי נשק ולוחמים‪ ,‬פיצוצים ויריות‪ ,‬אך‬
‫במדינת ישראל בשעת דוחקה‪ ,‬לא יכולים לברוח‬ ‫ההשפעה שלה על המלחמה ועל תוצאותיה כבירה‪ .‬נקודת‬
‫ממחשבות ומרעד הלב מהעסקה‪ ,‬לא משנה מאיזה צד הוא‬ ‫מבחן בולטת לחזית זו היא השאלה המוסרית של הסכמים‬

‫רואה אותה‪.‬‬ ‫עם ארגוני הטרור להחזרת החטופים‪.‬‬
‫הרי ברור לכולנו שננגב דמעה ונודה אלפי פעמים כשנתקל בחדשות‬ ‫נקודת המוצא של התומכים בהסכמים היא מוסרית‪ .‬הם טוענים שלעם‬
‫שאומרות‪ :‬״הבנות בבית!״ בצירוף תמונה של אמא שסוף סוף רגועה‪ .‬ועדיין‪,‬‬ ‫ישראל ולמדינת ישראל ישנו ערך מוסרי עליון של הצלת אנשינו שנמצאים‬
‫לא משנה איפה אנחנו על רצף ההתייחסות לעסקה‪ ,‬לא נצליח להסתיר‪,‬‬ ‫בשבי האויב‪ .‬בעיניהם‪ ,‬ערך זה מצדיק מחירים ביטחוניים כבדים‪ ,‬בהם‬
‫שחרור כמות גדולה של מחבלים והשארת שטח רצועת עזה בשליטת ארגוני‬
‫אנחנו לומדים‬
‫הטרור‪.‬‬

‫יש להוציא להורג את המרצחים מורכבות‪ ,‬מהו דיון‬
‫עיקש ומלא רגש‪,‬‬
‫שהשתתפו במתקפה‪ .‬הם‬
‫שבסופו מסתכלים‬
‫השחיתו את צלם א‪-‬לוהים‬
‫זה לזה בעיניים‪,‬‬
‫ואיבדו את זכות הקיום בעולם‬
‫חלוקים אך מבינים‬
‫אך זהו רק ממד אחד של השאלה המוסרית‪ .‬ערך מוסרי לא פחות חשוב‬
‫אפילו מעצמנו‪ ,‬את החרדה ואת השאלה הכואבת שעולה‪ :‬אנחנו לא חוזרים‬ ‫הוא חובתנו לעשות הכל כדי להגן על גופם ועל נפשם של אזרחי ישראל‬
‫על אותה הטעות שגרמה לצרה הזאת מלכתחילה?‬ ‫ועל קיומה של המדינה‪ .‬מתקפת רצח עם בעוטף עזה ב‪ ,7.10-‬שמחת תורה‪,‬‬
‫הוכיחה שארגוני הטרור יעשו הכל כדי להשמיד את מדינת ישראל‪ ,‬ולכן‬
‫אותם האנשים שלפני כשבוע ראיתי שפרסמו סטטוסים זועמים וזועקים‬
‫ש״לא עושים עסקה עם האויב!״‪ ,‬היו הראשונים לשלוח באותו פורמט מזמור‬ ‫שלילת יכולתם לתקוף את ישראל היא ערך מוסרי עליון‪.‬‬
‫איך מאזנים בין שני הערכים המוסריים האלה? איך מכריעים ביניהם?‬
‫לתודה על הבנות הלוחמות שקיבלו חיבוק עוטף סוף סוף‪.‬‬ ‫זו שאלה גדולה‪ ,‬אבל קודם חובה להכיר בעצם קיומה של השאלה ולקיים‬
‫איך זה קורה? אפשר לומר על עם ישראל דברים רבים‪ ,‬אבל במחלוקות‬ ‫את הדיון תוך כבוד לצדדים המוסריים השונים ובענווה‪ .‬מורי‪ ,‬פרופ׳ שלום‬
‫אנחנו אלופים‪ ,‬כמו במחלוקת בנוגע לרפורמה המשפטית‪ ,‬בה כל אחד‬ ‫רוזנברג‪ ,‬כתב על המוסר היהודי‪ :‬״פעמים רבות המוסר אינו אלא ניסיון‬
‫תפס עמדה וטען בתוקף שהצד שלו צודק והצד השני רע! דיקטטורי! לא‬ ‫לחפש את המוצא הנכון בקונפליקט‪ ,‬בין אלטרנטיבות טובות או רעות‬
‫מבין כלום! ופתאום עכשיו‪ ,‬בנושא כל כך קרוב וכואב‪ ,‬אנחנו מבינים את‬ ‫גם יחד‪ ,‬בבחינת דוחים נפש מפני נפש‪ .‬מכאן הצורך להימנע מתשובות‬
‫פשטניות‪ ,‬אך לפעמים גם מתשובות חד‪-‬משמעיות‪ .‬לפעמים באה האתיקה‬
‫הצדדים‪ ,‬אנחנו מתרגשים וכואבים‪ ,‬כועסים ומחבקים‪.‬‬ ‫היהודית לידי ביטוי לא בתשובות‪ ,‬אלא בעצם המתודה של הדיון ובכללים‬
‫אני כותבת טור זה מתוך תקווה גדולה ותחושה חזקה‪ ,‬שלמרות הבלבול‬
‫והכאב‪ ,‬ה׳ לא שלח אלינו את הדברים האלו סתם‪ ,‬אלא שהוא מלמד אותנו‬ ‫השונים ואף הסותרים שצריכים להנחות אותנו בדיון‪.‬״‬
‫תרבות מחלוקת‪ .‬אותה תרבות שלמדנו מגדולי התלמוד לפני הרבה שנים‬ ‫אעלה בקצרה נקודה מרכזית נוספת שנמצאת בחזית המוסרית – שאלת‬
‫והתערערה קצת מאז‪ .‬אנחנו לומדים מורכבות‪ ,‬מהו דיון עיקש ומלא רגש‪,‬‬ ‫ביעור הרע מהעולם‪ .‬ישנם החושבים כי היותו של צה״ל מוסרי מתמצה‬
‫שבסופו מסתכלים זה לזה בעיניים‪ ,‬חלוקים אך מבינים; מבינים את הצד‬ ‫בכך שהוא חומל על בלתי מעורבים ועושה הכל כדי להימנע בפגיעה בהם‪.‬‬
‫כפי שהוסבר לעיל‪ ,‬לצה״ל ישנה חובה מוסרית עליונה להגן על מדינת‬
‫השני‪ ,‬חולקים את הכאב ואת ההתרגשות‪.‬‬ ‫ישראל ועל אזרחיה‪ .‬אך ישנה חובה מוסרית נוספת‪ :‬ביעור הרע מהעולם‪.‬‬
‫ה׳ שברא את העולם על כל גווניו ומורכבויותיו‪ ,‬רוצה לקרב אותנו‬ ‫צעד שנעשה לקיום חובה מוסרית זו הוא הקמת חפ״ק ניל״י (נצח ישראל‬
‫עוד יותר לדמותו‪ ,‬לחכמתו הנשגבת‪ .‬הוא אומר לנו‪ :‬״אתם כבר לא ילדים‬ ‫לא ישקר) של שב״כ וצה״ל‪ ,‬שפועל לחיסול משתתפי מתקפת רצח העם‬
‫ולא נערים מתנצחים‪ ,‬אתם גדולים״‪ ,‬ולכן אין לנו ברירה אלא להפנים את‬ ‫בעוטף עזה‪ .‬בנוסף לכך‪ ,‬יש להעמיד לדין את המרצחים שהשתתפו במתקפה‬
‫הגדולה שבנו ובמציאות‪ ,‬לראות את המצב‪ ,‬לכאוב את המחיר של הרוע‬ ‫ומצויים בבתי הכלא בישראל‪ ,‬ולהוציא אותם להורג‪ .‬הם השחיתו את צלם‬
‫שחוזר לתקתק אחורה בזמן בתוכנו ולהודות על הנשמות הטובות שה׳ החזיר‬ ‫א‪-‬לוהים‪ ,‬איבדו את זכות הקיום בעולם‪ ,‬וכעת חובתנו המוסרית היא לבער‬

‫אלינו מהגיהינום‪.‬‬ ‫אותם מהעולם‪.‬‬
‫״ברוך אתה ה׳‪ ,‬אלוקינו מלך העולם‪ ,‬מתיר אסורים״‪ ,‬ובבקשה‪ ,‬״נקום‬

‫לעינינו נקמת דם עבדיך השפוך״‪.‬‬

‫גיליון ‪ | 351#‬כ״ג בשבט תשפ״ה | ‪21.2.2025‬‬ ‫‪ 16‬גּושפנקה‬