Page 30 - Gushpanka352

‫הרבניות‬
‫קרני אלדד‬
‫לרגל מגילת אסתר‬
‫הנשית כל כך ולרגל‬ ‫שיבת ״דרישה״ בכפר עציון הומה‪ .‬לא קרה שום דבר מיוחד‪ ,‬זה המצב הרגיל‪ .‬בנות יושבותי‬

‫יום האישה‪ ,‬יצאנו‬ ‫בחברותות ולומדות גמרא לעומק‪ ,‬כמעט כמו עומק הקנאה שלי בהן‪ .‬אבל אין לי זמן לבהות‬
‫לבדוק עם כמה‬ ‫בפלא‪ ,‬כי הרבנית חנה דרייפוס קופצת לתוך ראיון בהתלהבות אופיינית‪ .‬״כשאשה מתפללת שלוש‬
‫פעמים ביום‪ ,‬היא ליברלית או שמרנית? זה לא כל כך ברור‪ ,‬נכון?״ היא שואלת‪ .‬היא בת ‪ ,45‬נשואה ‪+‬‬
‫נשים למדניות מה‬ ‫‪ ,6‬תושבת בת עין‪ .‬דרייפוס הקימה יחד עם הרבנית יעל שמעוני‪ ,‬לפני שבע שנים‪ ,‬את ישיבת דרישה‪.‬‬
‫השתנה בלימוד‬ ‫היא מדברת ברהיטות‪ ,‬משנתה סדורה‪ ,‬והיא כל הזמן צוחקת (מי אמר שלפמיניסטיות הלכתיות אין‬

‫התורה הנשי מאז‬ ‫חוש הומור?)‬
‫״צאינה וראינה״‬ ‫השאלה שבפתיח באה להדגיש שהמתח בין ליברליות לשמרנות אינו הציר המהותי של הישיבה‪ .‬יש‬
‫ועד היום‪.‬‬ ‫בה נשים שמרניות וליברליות כאחד‪ ,‬אך כולן ״בוערות לאלוקים״‪ ,‬על פי הרבנית‪ .‬״כולן חיפשו מקום‬
‫שלוקח את לימוד התורה ברצינות ויש בו בעירה‪ ,‬התפתחות‪ ,‬הקשבה‪ ,‬חדשנות ותובענות‪ .‬קוראים‬
‫לישיבה ׳דרישה׳ כי אנחנו דורשות את ה׳‪ .‬זה אחד מהמאפיינים שלנו‪ ,‬שהיה תקף גם אם הישיבה היתה‬

‫של גברים‪.‬‬
‫״מאפיין נוסף הוא לימוד עמוק ורציני של מחשבת ישראל‪ ,‬תחום שבדרך כלל לא עומד במרכז‬
‫הישיבות המסורתיות‪ .‬מתוך הלימוד הזה אנו עוסקות בסוגיות אינטלקטואליות‪ ,‬כמו פמיניזם‪ ,‬ציונות‪,‬‬

‫עלייה להר הבית‪ ,‬מסורתיות ועוד אתגרים שהעולם המודרני או הפוסט‪-‬מודרני עוסק בהם״‪.‬‬
‫הרבניות מספרות שבארבעים השנים האחרונות חלה התפתחות גדולה מאוד בלימוד תורה של‬
‫נשים‪ .‬״הרצון שלנו הוא לקחת את זה עוד צעד קדימה‪ .‬כיום‪ ,‬בתי מדרש של נשים פונים בעיקר לבנות‬
‫צעירות שבאות ללמוד שנה‪ .‬אנחנו רצינו להקים מקום שנקודת המשקל שלו הוא נשים שרוצות להפוך‬
‫לתלמידות חכמות‪ .‬נקודה זו מגדירה גם את שאלת הגילאים (ב׳דרישה׳ יש רב‪-‬גילאיות רחבה) וגם‬
‫מה לומדים‪ .‬הלימוד כאן הוא לימוד ישיבתי‪ :‬הבנות לומדות מסכתות קלאסיות‪ ,‬כמו בישיבות‪ .‬החזון‬
‫הוא שבעוד ‪ 30-20‬שנה‪ ,‬ישבו נשים בדיונים הלכתיים‪-‬רוחניים ולא בגלל שהוקצה מקום לאישה‪,‬‬
‫אלא בזכות״‪ ,‬מסבירה דרייפוס בנשימה אחת‪ .‬היא מסבירה שהן מגדירות את המקום ״ישיבה״ כי רצו‬

‫להמשיך את מסורת לימוד התורה בת אלפי השנים‪.‬‬
‫״בארבעים השנה האחרונות קרו הרבה דברים מעולים‪ ,‬אבל עדיין‪ ,‬יש לנו‪ ,‬הנשים‪ ,‬פער גדול‬
‫להשלים כדי להגיע לרמה של בחור ישיבה שהחל ללמוד גמרא כבר בכיתה ה׳‪ .‬אף אחד מבתי הספר‬
‫היסודיים בגוש עציון לא מאפשר לבנות ללמוד גמרא כמו שמלמדים בנים״‪ ,‬קובלת הרבנית יעל‬
‫שמעוני (‪ ,)44‬תושבת אלון שבות‪ ,‬נשואה ‪ .4 +‬״דבר נוסף‪ ,‬המהפכה עוד לא נגמרה‪ .‬היא גם נמצאת‬
‫במקום מסוכן‪ :‬בהתחלה הייתה הילה של מהפכה‪ ,‬מה שמשך אליה נשים רבות‪ ,‬והיום אנחנו באמצע‬
‫הדרך וזה פחות זוהר‪ .‬יש סכנה שדווקא עכשיו נחזור אחורה‪ .‬ישיבת דרישה היא זריקת מרץ לתהליך״‪.‬‬
‫״רב הגילאיות מאוד קריטית כאן והיא לא מאולצת‪ .‬בית המדרש הזה ממשיך להיות כתובת לאורך‬
‫חייהן של הנשים שלומדות בו‪ .‬לא חייבים ׳שבתי בבית ה׳ כל ימי חיי׳‪ ,‬אפשר לקפוץ מדי פעם ולהיות‬
‫בקשר עם הרבניות או עם נשים שעדיין לומדות כאן‪ .‬ממש כמו בישיבות של גברים‪ .‬זה קצה של קהילה‬

‫גיליון ‪ | 352#‬י״ב באדר תשפ״ה | ‪12.3.2025‬‬ ‫‪ 30‬גּושפנקה‬